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  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

      敬述先师李元松先生的“现代禅”思想   金柯按:本文是应北京某学报的邀稿而写。八月初交稿,今先将其中大部份内容刊布于此,以志对先师无尽的怀念。   一、前言:   现代的中国文化圈,处在一个价值多元冲突的处境中,传统宗教与文化的价值,以及外来的各种思想与观念,都有人试图持守与挑战。在如此混乱与争闹的处境下,一切中外的思想元素,似乎都有可能被重新认识与重新定位;而且人们在此中,...

    金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    一个方形,内横刻“有头体”藏文(dbu-can)阳文五行,整个像一枚印章(图3e),也确是一枚印章的一部分。这骑马像,背景是云朵,处在凹进去的佛龛之中。佛龛之外,穹顶阳刻藏文一行,乃汉语「关老爷」音写...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
  • 佛教与青海蒙古族

    来看,青海处在藏文化、汉文化和伊斯兰文化三种文化圈的交汇地带,三种文化虽相对独立,但总体上又互相吸收和渗透,互相影响和融合。特别是藏汉两种文化,因其主体在信仰上的许多共同点和一致性,这种文化上的联系和...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
  • 〈四教颂〉试解

    故,但在动善根中,最为殊胜,如人的头顶。然顶位是进退关键位,若登忍位是前进,若犹在暖位是后退。处在进退两际间,犹如山顶,故名顶位。顶位亦俱修欲界四谛十六行观,观法与暖位相同。   3、忍位   此...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
  • 中国宗教文化对日本的影响

    很多,就连寺院也多是兼习数宗的,例如东大寺内是六宗兼学的,元兴寺内有三论、成实、摄论(研实《摄大乘论》)学者,法隆寺内有三论、法相、律宗学者,等等。这表明,日本僧众还处在对中国佛教理论进行理解、研习的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

     “以觉醒状态和梦眠状态为特征的轮回的原因就是无明,消除无明之物就是智慧。这样做你就会达于无畏。从此你就是处在觉醒和梦眠状态之中也不会知觉到痛苦,你已经从轮回之苦中解脱出来了。” [22]   “...

    孙晶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
  • 道德系统中的德性

    往往很难知道一个有德性的人处在我们的地位会如何去做,因为德性无法化为日常行为规范。同样,德性对具体的道德困境也显得无能为力,例如,德性并不能告诉我们, 一个有某些缺陷的几个月胎儿是否应流产(注:参见...

    杨国荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
  • 古塔的踪影

    仿照印度佛陀伽耶金刚宝座塔形式而来的金刚宝座式塔又和喇嘛塔一起,推动中国古塔的建造出现一次回光返照般的高潮。然而,从整体来看,从元代以后,塔的数量已经大大减少,佛塔的建造处在不断衰落之中,而各种与佛教...砖砌。塔内的梯道分两路而上,如果两人各从一路上去,不会相遇,设计甚是巧妙。此塔位置正处在宁都城边梅江的转弯之处,如水流之口,故称之为水口塔。它实际上还具有引导航船和点缀风景的作用。浮梁古城红塔位于江西...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

    自己影像的照片就更多了,但镜子的那位、身份证上的那位、照片上的那位是你吗?回答说是我。但我是不是就等同于镜子的那位?身份证上的那位?亦或是照片上的那位呢?是还是不是?道也是如此,道和为道之间就处在这样...的重要性,《易经》八八六十四卦,每一卦六爻,每一爻都有各自的位。我们在社会中工作生活,我在我的人事圈子内,在人事的网络之中,随时都处在一个相应的位上。有些人说“位”是先天的,它的确有先天的因素,也有人...

    冯学成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    处在这样一种束约的精神状态下,才能使我们在修养上远离散漫心。   “诗曰:‘神之格思,不可度思,矧可射思?’夫微之显。诚之不可揜,如此夫!”这里又再次引用了《诗经》的原文。对于鬼神,确实是不可思议...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html